In the Talmud (Bavli Shabbat) we read that the reason for lighting Hanukkah candles is Pirsumah D’Nisa, פרסומא דניסה, “advertising the miracle” (of Hanukkah). We light the Menorah on a window sill in order to make it visible to the world. The lights are meant as a reminder that the Jewish people suffered oppression by the Greeks, dared to rebel against the superior Greek fighting forces, and with HaShem’s help prevailed.
On this year’s Hanukkah it is hard to ignore that 1200 victims of the massacre have not prevailed but perished instead. Over a hundred hostages are still at risk, which distresses us to no end. The Hebrew word Nes, נס, miracle, shares a root with the word Nisayon, נסיון, testing-experience. For sixty days and counting the horrendous experiences of the Dark Shabbat’s innocent victims along with the heroic experiences of the defenders are being constantly advertised on all media channels, electronic window sills of sorts. The fighting in Gaza to wipeout the Hamas is still raging and broadcast as well. This Hanukkah seems to be up-side-down, tragedy advertised for all to see, and miracles, if any, insufficient to blunt the magnitude of the trauma. When tragedies are being advertised, where is the light? The victims. This year we hold our murdered and captured ones as shining lights, each a bright candle in sharp relief to the shear darkness of their tormentors. We are inspired by the lights of their souls and the stories of their lives, and have vowed to never forget. However, miracles are not all lost. One miracle remains, which is the phenomenon of enduring Jewish hope. We are indeed a stiff-necked nation who have clung onto hope come hell to high water for about 4000 years. Jewish hopefulness can be seen as the constant miracle of miracles. תקווה, hope, shares a root with מקווה, Mikvah, ritual bath. We purify ourselves with the waters of our hope and move on stronger. This is who we, Jews, are and will always be. May the tragic experience of October 7, that has affected us all, turn into greater miracles and more hope for a long time to come. We pray that the one who ordains peace in the heavens ordain peace amongst us, and all of Israel. Wishing you a Hanukkah of light and joy despite all or to spite it all. Happy Hanukkah. Rabbi Reuben modek בתלמוד הבבלי אנו קוראים שהסיבה להדלקת נרות חנוכה הוא פרסומא דניסה, או פרסום הנס. אנו מדליקים את החנוכיה על אדן החלון כדי שכל העולם יראה. אור הנרות משמש כתזכורת שהיהודים דוכאו על ידי היוונים, העיזו למרוד בכוח הצבאי העצום שלהם, ובעזרת השם נצחו. השנה הזאת קשה להתעלם מהעובדה ש1200 קורבנות הטבח הנוראי לא נצחו אלא נרצחו. יותר מ100 בני ערובה עודם בסכנה, מצב הגורם לנו דאגה אין סופית. המילה נס והמילה נסיון הם בעלי אותו השורש. מזה 60 יום הנסיונות המרים של קורבנות השבת השחורה ביחד עם הנסיונות של הלוחמים שבאו לעזרתם מדֻווחים ללא הפסק בערוצי הרשתות למינהם, כמעין אדן חלון אלקטרוני. הלוחמה בעזה לחיסול החמס ממשיך בעוצמה ומשודרת ברשתות גם כן. חנוכה, הבאה עלינו לטובה, נראית כהפוכה על פיה, האסון מפורסם לעיני כל, וכמות הניסים, אם קיימים, קצרי יד מלהקל על גודל הטראומה. כאשר אסונות מפורסמים, היכן האור? הקורבנות הם האור. השנה אנו נושאים את קורבנותינו וחטופינו כאורות זוהרים, כל אחד ואחת נר מאיר בחוזקה כנגד החושך המוחלט של רוצחיהם. אנו שואבים השראה מאור נשמתם וסיפורי חייהם, ונודרים לעולם לא לשכוח. למרות זאת לא נעלמו הניסים מהעולם. נס אחד נשאר על כנו, והוא התקווה היהודית הנצחית. אכן, אנו עם קשה עורף אשר נאחז בתקווה לנוכח כל תלאותינו במשך 4000 השנים האחרונות. אפשר לתאר את התקווה היהודית כנס כל הניסים. תקווה ומקווה הם בעלי אותו השורש. אנחנו מטהרים את עצמינו במימי התקווה וממשיכים הלאה בחזקה. כך אנחנו וכך נהיה לעד. אנו תפילה שהנסיון הנורא של ה7 באוקטובר, שטלטל את כולנו, יהפך לניסים עוד יותר גדולים ותקווה עוד יותר חזקה לעתיד לבוא ולאורך ימים. אנו תפילה שהעושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל. מאחל לך חנוכה של אור וחנוכה של שימחה למרות הכל וכנגד הכל. חג חנוכה שמח, הרב ראובן מודק
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorRabbi Reuben Modek Archives
November 2023
Categories |